回“默伽国月光石”，夜间能显南海诸岛舆图；万历丙午，利玛窦献《坤舆万国全图》，夹层藏有罗马教廷观测“崇祯彗星”数据；道光丙午，龚自珍在国子监井中获秦代“祀天玉版”，上刻二十八宿古名，与今制迥异。
最末条墨迹犹新：“民国丙午（按：实无此干支，当指1966年），红羊劫至，护宝入地宫。俟下个丙午，自有解人。”落款“甲辰叟”，铃印竟是岳翁高祖“岳镇东”私章。三人正惊疑间，惊寰忽指水晶匣底部——有极淡的铅笔字：“1966.3.2封存，2015.6.11启视校对，2026.4.17当重录增补。”字迹与岳翁少年时笔迹一般无二。
【第七折·白莲生异相】
五月初五端阳，三人携《丙午密录》副本游积水潭。贾叔忽从怀中取出朵玉雕白莲——花瓣层层绽开，每层刻满梵文《无量寿经》。此物原供于西山某荒寺，抗战时被日寇掠走，十年前他从东京拍卖会重金购回。
正午日光直射莲心时，石雕忽然投影水面。波影荡漾中，梵文重组为汉隶：“太和三年，比丘竺法护译经于此潭，见七宝莲华从地涌出。”接着竟显动态图影：唐代货郎担卖摩睺罗、元代番僧掷骰卜卦、明末香客投铜钱问卜…最后定格在光绪丙午年端午，有个戴瓜皮帽的老者向潭中投下铁函。
岳翁连夜查方志，方知积水潭北岸原有“镇水观音庵”，光绪三十二年（1906）暴雨溃堤，庵毁前住持沉铁函于潭。三人雇船打捞整七日，起获时铁函已锈成赤红。内藏防水油布包裹的《庚子京师见闻录》，末页粘着片奇异织物——似帛非帛，似纸非纸，火烧不燃，水浸不濡。
惊寰将织物对着北极星观看，显现精密星图：除常见星宿外，另标有七颗“隐曜”。按古天文书推算，这七星将在丙午年冬至聚于紫微垣。更奇的是织物边缘有行小字：“永乐丙午，钦天监制璇玑锦。五星聚奎，当有文明之盛。然第七星曰‘客曜’，五百年一现，见则金石能言。”
【第八折·灵弦扣天机】
五月二十小满，贾叔忽卧病。医者诊脉说是“古器侵脉”——原来连日摩挲金石，汞沁、铜锈入体。昏沉间老人口述奇方：需取唐琴“枯木龙吟”第七弦、宋徽宗“松石间意”琴岳山、明潞王“中和”琴雁足，煎水服之。京城琴家闻讯哗然，谁肯毁名器疗疾？
岳翁夤夜拜访古琴世家汪氏。汪老太爷闭门不出，只从门缝递出张泛黄的工尺谱：“能奏此《广陵散》四十一拍不误，三琴部件拱手奉上。”这谱
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