有泾渭分明
的差距和矛盾，这两个民族是属于你中有我，我中有你的，彼此之间，会因为个体部落上的
利益而对彼此敌对的两个政权相互依附，所以说羌氐族群在大的历史目标面前，其部族利益
是一样的，都是以尽快的完成汉化为己任，所以说，在秦帝国瓦解之后，无论是前秦政权能
继续保有关中地区，还是后秦政权能够完全占据关中之地。它必然是要代表羌氐族群的根本
利益的，继续带领羌氐族群完成汉化。
由此我们也能看到，在十六国时期，曾经属于中原文化核心地域的关中地区，羌氐族群
的人数与关中地区的汉族先民人数应该是大致相当的，或者说略少于汉族人群，这与当时关
东地区的鲜卑慕容部部众与汉族先民的情景几乎一模一样。甚至说，在按时间顺序接连出现
的两个政权的命名都是如此的相似，这绝对不可能是一个历史的巧合，更应该是这样的，在
民族大融合的背景下，羌氐族群和鲜卑慕容部都要有一个由自己族群建立的国家，来支撑他
们的族群完成本民族的汉化过程。那么，占据关中地区，由羌氐族群建立的前秦政权和后秦
政权与占据关东地区，由鲜卑慕容部建立的前燕政权和后燕政权也就应运而生了。关中地区
和关东地区出现的前后两个政权引领者本族群的部众先后进入到了十六国时期民族大融合的
继续融合期与基本完成融合期。
说完羌氐族群和鲜卑慕容部前后建立的这四个政权，再加上十六国前期，由匈奴人在关
中地区建立的汉赵帝国，和其附属民族羯人在关东地区建立的后赵帝国，还有最后统一北方
地区鲜卑拓跋部，我们由此可见，十六国时期民族大融合的游牧民族的主角其实就是的，匈
奴族群，羌氐族群，以及鲜卑族群这三个大民族。
其中，匈奴族群因为在汉朝时期就与中原王朝进行了长达数百年的战争与和平。匈奴族
群要先于其他两个族群，更深的接触到中原文化，所以匈奴族群最先在民族大融合的过程中
，开始消亡。而羌氐族群自秦汉时期便受到中原文化的影响，开始定居生活，并与汉族先民
的关系最为融洽，所以，在十六国时期的民族大融合中，羌氐族群的消亡，是没有匈奴族群
迅速的，
…。。