之中的。
而卢水胡系前面加以匈奴的名号，完全是为了给自己脸上贴金，因为在这些在一起杂居融合的游牧民族的各个部族，他们无一例外的都曾经被草原的霸主匈奴所降服，所以，卢水胡系的游牧民族的部族都称自己是匈奴的后裔，并且我们的汉字先民的史学家同样也在史书上将他的记述为匈奴卢水胡系，而实际上，因为卢水胡系的游牧民族部族及其繁杂，他们与匈奴主体部族的血缘关系很有可能比较远，甚至说，远不及同时代的匈奴铁弗部以及鲜卑独孤部的血统近，我们在故事中所说到的沮渠蒙逊及其匈奴沮渠部的贵族们，他们的先祖是因为在匈奴的部落联盟中担任过沮渠官这个职务，所以，以沮渠为姓氏，并且其后世子孙逐渐发展成为一个部落，而这个部落逐渐的与其他游牧民族在张掖卢水地区与其他游牧民族的部族杂处生活，最终融合在了一起，逐渐被汉族先民们称为卢水胡，所以，沮渠部仅仅是卢水胡系的一支，而十六国时期匈奴沮渠部的贵族究竟和哪些其他游牧民族的部族进行了融合，我们已经不得而知了，我们以匈奴沮渠部来替代卢水胡系，只是为了方便记述北凉政权的这段历史，实际上是卢水胡系囊括了匈奴沮渠部。
所以说，史书中对于北凉政权的建立者为匈奴卢水胡系更为严谨。
因为此时的匈奴主体民族已经在汉赵帝国和后赵帝国的灭亡之际，走向消亡，尽管后面的历史时期也出现了匈奴人的名号，但是这些匈奴人已经无法与当年称霸北方蒙古草原数百年的匈奴人相提并论了，这些匈奴人的血统都或多或少的掺杂了其他民族的基因，由此可见，卢水胡系在十六国的末期，俨然不可能再处于匈奴的统治之下了，其血统也绝对不可能有太多匈奴主体部族的基因，其假托匈奴的名号也无非是想彰显自己族属，是来自于曾经强大的匈奴而已。
按照我们今天的民族观念来看，卢水胡系的游牧民族应该可以算是一个由很多个民族融合而成的新的少数民族，其跟匈奴的关系应该非常疏远。所以说，我们绝对不能把北凉政权看作是匈奴人即将消亡的回光返照。同时，我们也应该明白，生活于凉州地区的卢水胡系中的各个游牧民族的部族同鲜卑秃发部一样，都是在凉州地区多年的稳定与和平的环境中取得了良好的发展，并且接触到了先进的中原文化，这两个游牧民族的部族逐渐的走向强盛，无一例外的开始了引领凉州地区的游牧民族以最快的速度进入汉化的进程。
不管是北凉政权也好，还是南凉政权也罢，他们都代表了当时凉州地区广大游
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