也代表着意识到自己身上可能有某种招来同样事态发展的特质。这促使人恐慌，促使他们一遍又一遍地重复。
死侍不完全是这样，但他一遍又一遍强调人气，确实有一部分这样的心理。他知道自己会因为没有人气死掉，而这样的死亡是彻底的死亡，不会奄奄一息而后又恢复过来，不会重伤不治但又活蹦乱跳。
如果平常的死亡无法让他永归宁静，那么随着人气的消失而彻底消亡，是他能找到的最好的结局。或许在他给自己构建的恐惧印象中，隐藏着他也没有意识到的一丝对于“彻底结束这一切”的期待。
而从行为学上来讲，他也是在不断强调，他并不是别人看上去的那种永远不会死的怪物，是有东西可以彻底杀死他的，他也会步入死亡，因此他和他们是一样的。
死侍拥有一种被特殊的身体状态所扭曲了的、非常态的死亡观。他不断地重复人气问题，就是想要输出这种观念，而输出这种观念的原因，是他想要被人们接受。
看起来，不死是个非常强大的超能力，没有人不想永远活下去。但面对真正拥有这种能力的人，人们的态度却往往不是羡慕。尤其是，为了这种不死的超能力，死侍付出了太多代价，就像他生平所经历的一样，这是一场彻头彻尾的悲剧。死亡的缺失，是一种另类的残疾。
于是死侍就像一个残障人士，他不断向别人说着：我和你们是一样的，我并没有比你们缺什么，我也会死，只不过是以一种不常见的方式。我不是残缺的怪物，我是和你们一样的存在。
而他反复这样强调，就是因为他想融入。不论是提出一些人们听不懂的惊人论调，还是搞出各种古怪行为，都是在吸引别人的眼球。而只有对于集体和社会有需求的人，才会想要吸引同类的目光。越想要归属感，越想要爱，这种吸引注意力的行为就会越过激。
死侍无疑是想要的。他一直在强调自己很正常，他想告诉所有人，他是一个风趣幽默的正常人，而不是个古怪的怪物。
可惜，死侍身上最吸引人的黑色幽默的精神内核，正来自于他永远无法融入。他永远念叨着那些别人听不懂的疯话，永远搞怪，永远失败，继续恢复伤势，继续重振旗鼓。
而上一个与他有同样的精神内核，并被奉为圭臬的人，叫做堂吉诃德。人们嘲讽他的荒唐，但又爱上他的荒唐。
喜剧中的悲剧元素，就像是风筝的线。没有了那根细细的线，在天上飘荡的什么东西都无法再受到控制，都不再有用了。
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