天光未朗，郁积未澄。
渺渺太漠，玄晖无极——
此时的陈珩只觉好似置身于无形之先，太素之元，可以观混合之未判，窥浊清之未分。
心神沉浸其中，便难免融入那一片渺然无涯的苍茫之内。
仿佛要忘却了周遭的一切，再不知光阴交替，昼夜轮转……
而就在陈珩阖目入定。
将全副心神皆是沉浸在经文玄理当中时。
对案处的老者看着这一幕，伸手缓缓一捋长须，眸光深处，也是隐约略过了一线思量。
三经五典，八功九书。
在玉宸二十五正法当中。
三经五典是修行道书。
八功九书则为神通典籍。
而在《玄中太无自然开元经箓》、《九灵洞极都照玄经》、《高虚秘要》这三经当中。
却是属《玄中太无自然开元经箓》，地位又更超然，隐隐为诸经之首！
其非仅立意最是高妙。
但在修持时候，却同样也是麻烦不小，个中存有的关窍最多，阻滞最大。
需知在玉宸四大下院里面。
三经、五典，皆是有各自的简本存留其中。
若是有下院弟子根性出众，又成功通过监院和几位上师的考校。
那这些下院弟子便会被授予三经五典的简本，由此助他们打下扎实道基来！
譬如娄秉、刘戌便是修行了五典当中《坤舆宝箓》的简本——《葆光显妙真经》。
沈澄参习的《明真议玄章颂》，却也正是脱胎于五典当中的《混俗元旨》。
而下院里只是授出三经五典的简本，却并不直接将三经五典的原本经文拿出。
一是正法珍贵。
乃派中的重要根基，不可轻动。
二来，便因玉宸正法已然是天地奇书。
个中蕴含的大道至理，大多低境修士莫说参悟修行，只连个中文字，都难看懂。
若是执意强求，也有陷入知见障碍，走火入魔，坏了道行的风险，不可不防。
唯有循序渐进，以简本先行将道基打下。
若有机缘升至了玉宸上宗，再衔接上原本正法，才方是稳妥之道。
不过在玉宸四院中，可以修行《葆光显妙真经》、《明真议玄章颂》这等五典简本的弟子虽不多。
但自总数来看，倒也并不算少。
而对于三经
…。。