作，丹元大会便也终将迎来召开之期。
“修为、法器、神通……着实时不我待。”
陈珩凝望着掌中雷珠：
“前两者倒不必太过挂心，一甲子功夫，足够我将二重境界修到圆满，若有灵感机缘，说不得还可一窥金丹三重的内景玄妙。
法器更无需多提，唯有神通……”
他忽伸手握紧掌中之物，眼望前方，目光所及之处，只见大地无垠：
“幽冥真水，太乙神雷！
丹元大会的魁首之席我势在必争，既如此，那去虚皇天求取合炼法与往亡白水之事，便更应竭尽全力，绝不可有失了！”
……
……
夫天地人本同一元气，分为三体。
天地之气不升，则日月无光，人身之气不行，则毛发无根。
气运一说古而有之，而所谓天道有循环，阴阳有勃蚀，气运有否泰。
气运隆盛则天清地宁，阴阳配合，五行贯通，人能无往而不利。
气运衰微则天地气反，万灾并兴，水火结隙，人处小劫大劫当中而永无休止！
早在泰始帝统天治世之初，这位大天帝便已在数次开坛演教中，向最初的那批宇宙万灵阐述了先天大道当中的“气运”与“命运”两道，并教导他们应当如何去着手修行。
而在此之后，便是上极帝铸“上寰运书”，正弥帝修“弥罗命薄”，使得这两类学说法理更全，又一统名目、义用，被后世道廷的一些仙神誉为是执简驭繁的大善之举，功德庄严！
而“命运”和它所主辖的“命格”一说姑且不论。
自道廷崩灭后到得今时，不单是“弥罗命薄”这桩道廷重宝已与废纸无异，连命运一道，亦无了前古时代的声势。
如陈珩前身似为“阴天子”的命格。
在“弥罗命薄”之上此命格名次并不算低，便不算至贵，亦位列上乘了。
“阴天子”同幽冥九狱先天便似存有些干联，是能够方便役使鬼神、拘制魔怪的一类厉害命格。
不过自道廷崩灭后，不知到底为何，这“阴天子”命格便似失了神妙般。
如今这命格之主只是形貌生得俊美些罢，但也仅此而已，于修道之上更无别的好处。
但“命运”虽是这境况，“气运”一道则不然。
此道在前古崩灭后虽有过些颓势，但须臾又重振了声势。
到得眼下，更是呈有隆隆日上之
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