有道是三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。
大冶、太乙、大罗————
若拿道书上常言的“神通自在，永保长存”这八字来形容大罗之妙，已是好似是以管窥天、以蠡测海般，虽然穷竭言辞，亦难形容其万一。
上御诸天气，总为万仙君，巍巍至道宗，落落大范门！
即便是在胥都这等堂堂阳世大天內，似也只有玉宸、赤明、先天魔宗三家的开派祖师是为混元无极大罗金仙，再也寻不出多的来。
此境之罕有，便放眼道廷极鼎盛时候，也绝会不多见，如身为堂堂雷部五老之首的玉宸祖师大显仙人，这位也是到得后期，才奋力一举衝破关障，叫眾仙来贺，万神齐拜。
而在八派六宗內，这三家之所以超然，在大事之上是占据执牛耳者的地位，也正是因各家开派祖师境界缘故。
不过同金丹、元神境界的修持各有不同障关，各有小境的分划一般。
在大罗之境中，同样如此，也是有著小境的分划，高下之別清晰可见。
据陶伯山方才度来的那道符讯中，陈珩也是知晓。
这大罗之至极者，则又被天地诸真敬奉为“道主”！
而於眾天宇宙之內，共有四十九条先天大道，那也便是有四十九尊无上道主，是为执道之领袖，三界之圣主，亘古而不移！
制御万道，最高最尊，莫可估量，玄虚难测！
自四十九条先天大道內衍化出三千后天大道，而三千后天大道又流布出天地物象、十方群生种种，以成恆沙诸世界之形。
可以说四十九条先天大道，才为眾天宇宙的真正根基所在，是天地之根纽，万度之纲柄矣！
那能够真正宰御一条先天大道的“道主”一此辈之神通伟力，自然已是难以去想像了，便是再如何夸张，也並不为过！
而据陶伯山接下来的言语，四十九条先天大道，每一条並非独立存在，而是似云月相依、山水交映一般，既有交织之趣，但又清晰分明。
如陈珩那《太始元真》中所涉及的先天太始一先天太始中的那“莽莽溟濛”，在先天太极、先天太易、先天阴阳等等中，同样亦可得见，但先天太始的那“有形之质”，却是先天太始的独有。
而似先天阴阳与先天五行，那便更不必多提，这两者更是遵循此理。
即便是看似最为涇渭分明的先天寂灭与先天永恆，若是真箇深究起来，这两条先天大道內里其中也有一
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