大多属于人口众多的热闹之处。
这种地标又小又难找，就像张学舟此前遇到湿公佛子所在的庙宇建筑一样，即便他前去过一次，想再次找到几乎没有可能。
而蔡麻对于国度边界等并不敏感，只知道穿行了许久到了某某国，穿行了许久又到了某某国。
这导致蔡麻地图上时不时画一个圈圈代表国家，圈中又标注了某个印象较深的地标。
这些圈有大有小，完全是根据记忆中地标数量的多少进行规划。
凶国疆域宽广人口又稀少，而游牧族又时不时迁徙，蔡麻在凶国的地标几乎为零。
当然，张学舟这数天也没找到蔡麻画的那两个地标。
他根据自己以往的经验直接横穿了凶国，直到进入拥有五个地标的大月氏国，张学舟不免多问了两句。
跋陀罗和因揭陀的回应让张学舟极为满意。
这意味着他没有丢失方向，甚至在某种程度上与蔡麻曾经走过的路重叠了。
“你们圣庙应该有很多高手，若我前去刺探被抓住打死，那岂不是正好”张学舟道。
“这么说好像没错？”强烈反对的因揭陀回神道。
“多罗罗哈……佛子神通广大，定然能诛杀此獠！”
跋陀罗还欲用土语和因揭陀商议数句，等到被张学舟再打了一棒子，他嘴里的土语才换成半生不熟的大月氏语，也让张学舟听了个半懂。
“说的没错，快将痂曼巴的位置说出来，我也好直接过去被你们佛子打死，说来你们是哪个教派的，佛子又是谁？”
“我们佛子是威西努，威西努佛子神通广大，定然让你有去无回”跋陀罗大叫道。
“你们这边的佛子真是多！”
张学舟听着跋陀罗报出来的名字，只觉没一点印象。
他知晓如来、乌巢、婆罗贺摩天、湿公等佛子，但张学舟没听过什么威西努。
这让张学舟只觉西方疆域教派混乱，如同各种国家帝王有诸多王子一样，佛子这种称呼也成了大路货。
“痂曼巴在哪儿，说清楚地方我就放了你们”张学舟道。
“我们圣庙在怒那城，需要沿着这儿奔行五百到六百里路”因揭陀道。
“坨坨米在哪儿？”
“我没听说过这个地方！”
“爱蒙巴呢？”
“您应该说的是艾门巴，艾门巴在怒那城南方，那是我们的圣庙，需要一直向南走八百里，然后
…。。