修士通常只与同修为层次者论道，这能做到各取所需。
而在兼容向下时，则是称之为讲法。
讲法论道是修士较为常见的情况，但在讲法时从低层次修士身上获得所需就较为罕见了。
镇元神君本是将张学舟看成晚辈，但在飞纵一千里路后便改变了观念，等到飞纵两千里后则是已经完全转换了心态，认为修为不分高低，达者皆可为师。
他甚至并不忌讳提起自己所修行的《阴符经》《阳符经》，他施法强大的万般奥妙皆出于这两道经文中，一阴一阳的转换可以产生类似空间挪移的能耐。
镇元神君所走的就是极致之路，也将这两道经文推动走向了极限。
这其中需要保持的平衡十足，稍有不慎就有可能阴阳相消，导致修为化成乌有。
这需要修士能维持稳定的心性，并不适合一般人修行。
“神君此法甚妙！”
张学舟依旧嚼着树叶，又维持着腾云术的不断运转。
飞纵耗力不浅，少有什么人可以一边飞纵一边论道，这与普通人狂奔时还需要背书没区别。
而在极速飞纵时还能保持着彼此的交流，这只能证明着镇元神君飞纵余力太足，对其他人宛如狂奔的飞行对镇元神君不过闲庭信步。
张学舟当下的状态亦是相近，借助镇元神君携飞下极为自如。
两人踩踏风浪于高空飞纵，相互攀谈也就很正常了。
当然，若镇元神君进行二次加速，甚至于三次加速，从而产生如金乌大帝尸骨追击时的速度，不仅仅镇元神君难于出声，张学舟也没法跟飞。
一方有余力，另一方则是腾云术近乎神通又借了力，飘飘荡荡时轻松自在。
从最开始的少有交流侧重飞行，再到交流张学舟的腾云术，又探讨到辟谷神通清楚张学舟能耐，再到镇元神君开口提及自己修行，两人路途也不算寂寞。
镇元神君提及自己所修行，张学舟只觉这种修行和阴阳家修行极为相似相近。
这两种修行方法都产生了超出同境界修士的庞大法力。
有所不同的是，镇元神君的《阴符经》《阳符经》从一开始就是两种经文同时修行，保持着极为平衡的发展，而阴阳家则是在后期进行融合提升。
“境界术的修行讲究的是后天大循环，争取身体如一迈入先天一气循环而遍及周身上下，只有这个大循环畅通才算是进入尾声，有的境界术简洁明了，缺乏旁枝末
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