张学舟修行术法，镇元神君明显对论道更有兴趣。
神通境修士和真我境修士差异较大，就像小学生和初中生探讨数学层次差异一样明显。
但张学舟是较为例外的神通境修士，镇元神君过往和张学舟探讨过，从最初的漫不经心到后面的谨慎对待。
张学舟在修行理论上深度不足，但张学舟实践水准非常高，部分术法的水准哪怕真我境修士都只能通达伯仲之间。
而张学舟这种术法水准的缘由则是张学舟构建神通术。
听到张学舟在定向构建神通术法，寻求踏入唯我境的二次神通，这让镇元神君兴趣盎然。
“忘却和遗忘，保留唯一，缔造没有选择下的选择？”
“这确实排除了凌乱无序，但弊端也很明显，如果一术不成就没了选择，极可能耽搁破境界的契机！”
“最为主要的是修士术法已经成为本能，你要如何去忘却和遗忘？”
“忘却后重新捡起来，你还能捡成原样吗？”
张学舟提出的观点很有意思，这和部分大汉王朝修士重境界的修士一样，只寻求必要的术法修行，从最开始就堵住了紊乱的源头，谨防神通术法的凌乱无序。
但这类修士大都成了高境界低能的代表，诸多手段并不能匹配境界修为。
镇元神君和张学舟一对一答，有质疑，也有回答。
看得出张学舟不是胡来，镇元神君不免也是在认真思考。
“帝君有一面昊天神镜”镇元神君道：“但凡对镜照影便能想起过往的种种，这能最大程度恢复忘却的记忆，但这个记忆要如何才能忘却？”
“老师有这种宝镜？”张学舟奇道：“这宝镜能恢复记忆，怎么就没法失去记忆的能力呢？”
“也有失去记忆的能耐”镇元神君点头道：“但昊天神镜照射时夺人三魂七魄让人烟消云散，不适合你这种选择性失忆！”
张学舟最大的问题是要制造忘却，但又是选择性忘却部分，而并非全部的失忆。
这种既要又要的难度非常高，并非常人所能达成。
但在不断探讨时，镇元神君终于想起了有一个人极可能做到这一点。