几分佩服，便道：“那摩某便将手段亮明。接与不接，荀道友仔细斟酌之后，再做决断。”
于是，摩永工不紧不慢，讲述了起来。
摩永工这个圣教第三嫡传，名副其实。此人对上圣教十六嫡传中，除却利大人、席榛子以外的所有人，都有在实战中将其速败的能力。甚至直到天玄境之前，摩永工对上利大人、席榛子，也能保一个不胜不败之局。
当然，这并不完全是他自身的实力。
摩永工修炼一道神通，名为“五音钟”。因摩永工幼年时小名“摩虎”的缘故，他自己又把这一式俗称作“虎啸山林”。这一式神通，剑走偏锋，威力极为了得。
“五音钟”神通，是将自身全部法力，以极为特殊的法门，化作沛然难阻的滚滚音潮，在数息之内全部倾泻而出。若是对上道行稍逊于自己的敌手，一式之下，无不摧枯拉朽。
自然，摩永工本人，也将在数个时辰之内，完全失去战斗力。
此神通的厉害之处不在于凌弱，更在于胜强。若是面对道行在自己之上的强敌，将这一式神通蓄势至极限，能够将音潮攻击的威能扩充数倍，足可以弱胜强。
以摩永工的修为，最多可以继续一刻钟的底力。
蓄势一刻钟的“五音钟”，威力之强，纵然是利大人、席榛子全力抵挡，也要在两三个时辰之内法力一空，筋骨酸麻，难以再战。
当然，这是利大人、席榛子情愿硬接“五音钟”的最强一式，才会是如此结果。若是生死之战，因“道术相须”之限，在摩永工的蓄势过程中，自身行动受限，利、席二人足以杀上其千次百次。
摩永工所言的“让子局”是何名目，已经昭然若揭了。
姚纯、孤邑二位上真，方才听摩永工主动承认，自家的“让子之局”条件很是苛刻，都暗暗留心。此时听说利、席二人也不能硬接这一式，心中均感到有几分沉重。
虽然有归无咎压阵，大局无碍；但是若是荀申在对战圣教为前哨的四人中挫了锐气，那终究不美。
归无咎听到此处，结合过往见闻，也有几分启发。
“五音钟”之法，听上去似乎与盈法宗《日》、《夜》二经有几分相似，但是与“法象由人”之术道理相同，此术距离极境尚远，所谓突破极限，其实并不足以与最顶尖的法门相提并论。
归无咎在诠道会时，曾遇到大宁宗司鹫的“雷音九响”，真武宗东门炙的“心潮”两大神通，倒是与“五音钟”相似，都是走
…。。