毅顽强的圣战士已经永远地离开了人世，将化为历史书的一页，闪耀在人类历史的星河之中。
接下来的十天里，全城市民为君士坦丁十一世举行了隆重的葬礼，依照他的遗愿，君士坦丁十一世的躯体被埋葬在君士坦丁堡内的家族陵墓中，五脏六腑则装于金匣，分别葬于帝国各大城市，以示与帝国同在。
巴列奥略家族陵墓中又多出了一块墓碑，上面刻着以撒的亲笔。
上帝需要一位坚强的圣战士，于是他走了。
……
1467年10月13日，周边军队赶到君士坦丁堡，在全城人民的拥戴中，以撒在圣索菲亚大教堂加冕称帝，是为东罗马帝国巴列奥略王朝的伊萨克三世。
同日，以撒加封长子查士丁尼为共治皇帝，皇太子和迦太基亲王，但不再具有传统的共治之权，仅仅作为继承人的封号，必须服从皇帝的命令。
第二天，以撒又册封皇太孙君士坦丁为雅典亲王，皇次子阿莱克修斯为斯巴达亲王，皇三子巴西尔为科林斯亲王，皇四子阿纳斯塔修斯为底比斯亲王，均为荣誉称号，无实权，无封地，无俸禄，但自动获取第一等级的开拓特权，在外扩张的领土均属于他们自己。
同时，以撒和大牧首进行谈判，为君士坦丁十一世封圣，称为“圣君士坦丁”，并在十五天后获得了天主教会的认可。
接下来，以撒以君士坦丁十一世临死前颁布的法令为基础，挟家族封圣之势，制定了东罗马帝国第一部皇位继承法，规定了男性长嗣在皇位继承中的优先权，其他的所有子嗣都必须在继承人确定后向上帝宣誓，放弃自己的继承权。
这份法案标志着东罗马帝国的王朝化倾向大大加深，巴列奥略家族开始转化为神圣家族，东罗马帝国当然还是罗马人的国家，皇帝当然还是公职皇帝，但这些理念已经沦为纸张上的一句空洞条文，逐渐淡出人民的视野。
这种有违国本的行为当然引发了一阵骚乱，不少学者议论纷纷，但满大街的士兵和骑警使他们明智地闭上了嘴巴，敢于发声的终究还是少数人。
接着，以撒在君士坦丁堡宣布放假三天，为市民准备了不少酒水和食物作为礼物，彻底将可能的骚动消弭于无形。
在君士坦丁堡的市民沉浸在新旧更替带来的复杂情绪中时，一则消息从东方传来，引起了轩然大波。
1467年，黑羊王朝的贾汗沙在解决波斯问题后转而向西，再一次攻打白羊王朝，企图一举夺下迪亚巴克尔。
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