比提尼亚地区，雷穆斯堡垒以北，黑海南岸，多利亚纳村。
多利亚纳村是一个传统的东正教村庄，北边是一望无际的黑海，其他方向则被几座小山和茂密的森林团团包围，这里土地肥沃，温度适宜，生活着四百多名希腊裔正教徒，田里能长麦子，海边能捞海鲜，山坡上的果树能结柑橘，林子里还能打到活蹦乱跳的野猪和野鹿，如果不是山丘和密林的阻隔，如果交通不那么闭塞，这里一定能发展成不错的沿海城镇。
在这个时候，伊斯兰国家普遍采用齐米制度，允许生活在穆斯林土地上的基督徒和希伯来教徒保留一定的自治权，成为“二等公民”，从而缓和宗教矛盾。
1453年的战争以失败告终后，当时的奥斯曼苏丹穆罕默德二世决心发奋图强，励精图治，为了汇集整个国家的力量，让为数众多的希腊正教徒老老实实当“顺民”，曾在齐米制度的基础上创造出了奥斯曼独属的“米勒特制度”，将“二等公民”的权利进一步规范化。
当时，穆罕默德二世总共组建了两大米勒特，分别是东正教米勒特和希伯来教米勒特，攻占卡拉曼和拉马赞后，又立马组建了亚美尼亚米勒特。
从客观上来说，米勒特制度的确在一定程度上缓解了奥斯曼帝国在君士坦丁堡之战后的财政状况，也在一定程度上缓和了宗教矛盾，底层的老百姓或许对东罗马帝国有些念想，但那些在米勒特制度中得到利益的正教官僚和正教神父可舍不得自己满满当当的口袋。
但是，随着欧洲领地的丢失，奥斯曼帝国境内的异教异文化人口大为减少，米勒特制度也经过了一次又一次的修改，官僚教士和包税人的利益原封不动，但最底层的农民和市民却遭到了更加严苛的剥削和监视。
大土耳其战争爆发后，粮草匮乏的奥斯曼帝国将主意打到了爱琴海东岸的希腊正教徒身上，开始着手强征粮食，强征劳力，修建隔离区，纵容士兵抢劫希腊裔村庄，完全违背了曾经的诺言，撕毁了曾经的契约。
截止到现在，亚美尼亚米勒特已经随着卡拉曼和拉马赞的战乱不复存在，东正教米勒特也名存实亡，完全沦为奥斯曼苏丹和突厥贵族们剥削正教徒的统治工具。
至于希伯来教米勒特，他们坚定地与奥斯曼苏丹站在一起，坚定地反对东罗马帝国的进攻，誓死守卫整个地中海世界唯一愿意给予他们最大自由权的国家。
多利亚纳村北，一位教士骑着驴子，缓缓走在乡间小道上，他的着装十分怪异，披着朴素的黑色教袍，胸前挂着寻
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