“呵，说了这么多，其实你只是想让自家的生意办得更好罢了。”
帕切科哼了一声。
“你们家可是摩里亚联合纺织集团在埃律西昂城的销售总代理，这些年靠着兜售在欧洲大陆卖不出去的纺织品挣了不少钱吧？”
西维斯笑了笑，没有说话。
西维斯的父亲曾是特诺奇蒂特兰的一名贵族，据说还与阿兹特克皇室有些亲缘关系，但他却在东罗马远征军抵进入城市的第一刻宣布投降，带领全家受洗皈依，接受赐福，并开始全盘“罗马化”，从名字到衣着到饮食习惯，全方位讨好着新的统治者。
他的这种“叛徒”行径当然令不少人所不齿，但随着“末日审判”的到来，那些不愿皈依顺服的特诺奇蒂特兰土著一片接一片地染病而死，在铁打的事实下，没有人再敢怀疑上帝的“神力”，西维斯的父亲因为自己的“先见之明”收获了无数尊崇和大量回报。
现在，西维斯的父亲不只是摩里亚联合纺织集团在埃律西昂城的总代理，还是埃律西昂城“文明与开化”办公室的总管。
在旧阿兹特克帝国，由于连青铜器时代都尚未完全踏足，生产力十分低下，没有由黄金白银铸造出来的货币，一般等价物的购买力从低到高依次为可可豆，铜斧刃和棉斗篷，棉斗篷的价值最为高昂，还是各个城市向阿兹特克皇帝定期上缴的贡品之一，普通平民基本穿不起棉质衣物。
东罗马帝国的棉纺织业早在几十年前便已启航，在殖民与探索的进程中，棉纺织业从原材料到生产技术均进行了多次革新，西非和古巴生产出来的长绒棉与细绒棉源源不断涌入地中海世界的纺织厂中，工人们则利用从东方带回来的先进纺织工具批量制造棉布和棉衣，物美而价廉。
在如此巨量的商品冲击下，墨西哥高原的本土手工棉纺织业迅速衰败，曾经价值高昂的棉布极速贬值，就连最普通的市民都能买得起一件最低价的劣质棉衣。
这个时候还没有什么“民族品牌”之说，普通百姓最喜爱什么样的商品？答案显而易见，当然是更加便宜的。
西维斯的父亲看准了这个潮流，将东罗马服装视为“文明的象征”，将本土服装斥为“野蛮而不开化”的一种体现，甚至下达禁令，禁止本土手工业者继续从事传统纺织。
为了让自己的代理生意红火下去，他还代表摩里亚联合纺织集团与种植棉花的土著地主进行谈判，用稍高的价格包揽他们的棉花，运回地中海世界，进一步打压本地产业。
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