出一些人细微的情绪波动。”
虽然没有到读心地步，但一个紧张与否在陆昭眼里藏不住。
比如林知宴，她表情管理非常到位，很少表露个人情绪，就算有也是她想让别人看到自己的情绪。
这是一种表象。
但陆昭通过观想法，能够从多方面判断出她的精神状态。
而视觉……
陆昭稍加思索，进而陷入了沉思。
视觉是什么？明明是一个最直白的感官，却好像蒙了一层雾。
如果能看到，还需要精神力去感知吗？
陆昭坦言道：“学生愚笨，在视觉方面一窍不通。”
老道士露出一丝笑容，心底松了口气。
这小子至少有不会的地方。
他真怕要是随便给个法门都能练，那自己这个老师还有必要存在吗？以后还怎么收徒？
他提点道：“现代雅语简化过，你不妨想想以前的五感是什么。”
陆昭一点就通，思绪快如闪电。
形、声、闻、味、触。
视觉是形，指形态和形状，包括长、方、扁、圆……等一切形态和方位。
“形是我所看到的世界？”
“善。”
老道士点头，进一步解答：“庄子说，非彼无我，非我无所取。”
没有外在世界，就没有“我”的存在，视觉是要认清外在世界。
那到底该如何认清呢？
陆昭又想起来了老师讲述历史上的至圣，悟道过程也都是研究世界，阐述世界。
那么答案很简单，至少对于陆昭来说，道的答案像一条溪流上的落叶。
他无法得到全部，却能轻而易举地捞起其中一片。
“认知世界，并改造世界，这便是闻与形。”
“……”
老道士注视良久，由衷的赞叹。
仙才，当真是仙才。
陆昭这已经不是在观想五感，而是在炼就道心，一如古往今来那些冠绝古今的至圣。
他悠悠道：“神去则死，神守则生，这便是五觉合一的关键。”
有时候不是他想谜语人，而是讲得太深反而会害了陆昭。
神去则死，神守则生。
坚守本心？
陆昭已经能够跟上老道士的节奏，至少能听得懂一知半解。
心思发散之际，一根戒尺打了过来，正中
…。。