颜时序来了兴趣：「什麽证据？」
那校书郎振振有词道：
「某翻阅《楚国志》时，发现其上记载一则传说：南有神焉，主四时，生草木，育百兽，为百越之祖。後四极裂，天柱摧，神不天，陨於南海。
「史书记载，战国时期，楚国灭百越，吞南地，兵甲强盛，诸国皆为之忌惮。按时间推算，那位陨於南海的神，百越的先祖，活跃於礼、玄两朝。」
顿了顿，他用一种神秘兮兮的语气道：「你们猜猜，这位百越先祖，修行的是什麽？」
颜时序心里一动：「农家？」
校书郎连连摇头：「哪有爷爷像孙子的？总之，这则传说足以说明修行之道，并非源自百家争鸣时期。」
颜时序陷入沉思。
正史的说法是，百家争鸣之後，修行之术始现。
但按照这则传说来看，并不是这样。
难道是农家融合、归纳前人之法，开创出更完整更新的体系？
不，不合理。
能被冠以「神」的称号，境界恐怕高人，那就必然有完整的体系支撑。
当即就有人反驳：「未必不是楚国人根据农家特点编的传说。」
那校书郎横眉冷对：「你这说法出自哪本经义典籍？」
反驳的人顿时沉默。
读书人之间的辩论，讲究言必有出处，要有理有据，诡辩和抬杠是会被人嗤笑的。
校书郎继续道：「某亦感到疑惑，农家创派先贤乃一代人杰，岂会作此欺世盗名之事？某再次遍览群书，废寝忘食，终於寻觅到了真相。」
他说到这里就停了。
颜时序催促道：「再卖关子，把你贬去茶肆说书。」
校书郎忙道：「众所周知，正史残缺不全，因此属下在追溯真相时，另辟蹊径，搜罗杂篇，竟真的找到了一本游记，乃是大雍末期一名剑客所撰。此人出身陈留宗氏，世家子弟，屡试不中，遂弃笔墨，仗剑游历天下。
「他在游记中，载入过一桩秘事。
「这位剑客游历北海，遭遇海兽袭击，船只飘荡到了一座无人的孤岛。岛中有古人留下的遗址，经过一番探索，他发现了许多壁画。
「壁画年代久远，多有残缺，记录着一场场战争。战争中的人物移山填海，驾驭风雨雷电，不似凡人。
「剑客将壁画内容记了下来，返回中原後，他翻遍史籍，拜访名士，发现壁画中人的服饰、兵器
…。。