地为其所有，虽然因为海禁转严，贸易收入不如永乐年间，但政治制度和治理体系已经基本搭建了起来。
原时空中，这个国家“成也伊斯兰，败也伊斯兰”，伊斯兰教为这个国家带来了更先进的治理体系和大明商人的替代品，但也为其埋下了灭亡的伏笔，历代国君大力推广伊斯兰教的行为让信仰印度教和佛教的底层民众十分不满，国势下降后，宗教冲突愈演愈烈。
除此之外，他们还主动卷入了基督徒和穆斯林在印度洋上的纷争，罔顾了自身国力，坚持站在伊斯兰教一边，捍卫信仰直到灭亡。
原时空中，当葡萄牙海军击败阿拉伯联合舰队后，由于势力尚浅，最初对这个苏丹国怀有一些忌惮之情，暂时只是提出接替阿拉伯人和波斯人的地位，在马六甲城建立商站。
可是，马六甲苏丹却受到了极端伊斯兰势力的蛊惑，先是假装同意，随后又试图将葡萄牙使节骗到王宫全数杀死，最后阴谋败露，只杀死了少数葡萄牙人。
阴谋败露后的马六甲苏丹开始大肃反，大量的非穆斯林群体遭到无端审判，这直接导致印度裔和华裔商人最后的“背叛”。
最后便是马六甲围城战，“东方凯撒”阿尔布克尔克在印度商人和华裔商人的帮助下，仅用极少数的牺牲便攻下了马六甲城，并立马开始屠城，穆斯林社区遭到清洗，印度裔和华裔则由于他们的“反水”而躲过一劫。
现在，由于以撒的干涉，东罗马帝国在二十年前便开始了探索东方的计划，罗马东印度舰队的实力比葡萄牙东印度舰队更加强悍，本应为阿拉伯人提供帮助的奥斯曼和威尼斯则灰飞烟灭，第乌海战中，阿拉伯联合舰队败得更惨。
随后，东印度总督阿尔布克尔克制定了“联合印度教，对抗穆斯林”的统治政策，先后在印度次大陆上获得了科钦港和果阿港，虽未深入内陆，但也完全足够。
此前，阿尔布克尔克已经派出密探乘坐阿拉伯帆船对马六甲城进行过多次考察，认为自己原先对马六甲的轻视是不正确的，应当在战术上重视对手，决定先进行和平交往。
1475年初，东印度舰队的三艘帆船抵达马六甲城，带来了阿尔布克尔克的亲笔信，希望在马六甲城建立商站，允许基督教舰船进入港口，征收与穆斯林舰船同样的赋税。
但是，此时的马六甲苏丹国正值他们自己所谓的黄金时代，雄主在位，贤相临朝，自信心爆棚的他们压根就没有让东印度舰船入港，也没有在乎阿尔布克尔克在信上的警告，直接赶走
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